杨博士看出庄家的尴尬，连忙说：“这局是小子送的，不算，不算。”
庄家一听，心里乐开花了，不过这小子说不算，那么他也不能拿走赢钱，所以这一局流局，不但庄家笑，输家也笑。
“嘿，你小子懂事，懂事！”庄家大声笑说：“来来来，我们再来！”
接下来，杨博士故意输掉七十两银子，庄家笑得如沐春风，接着杨博士又赢了三十里两，再输进二十两，嘴巴里叨念着翻本，庄家始终有赚。
就这样一来二往，混熟了，杨博士输掉了一张一百两银票心里也直纳闷，然后再从衣服里摸出一张五十两银票。
庄家看到这小子还有本，也就更高兴。
那庄家看杨博士这愣头青嗜赌如命，十足得败家子作风，想来这货家里挺有钱，也乐意巴结。
闲聊中杨博士知道这庄家叫张大牛，体格也是粗大如牛，说话结巴得叫杜琮，长得皮肤有点黑得叫黑虎，黑虎旁边门牙崩掉得叫李汉宁，李汉宁旁边脸上有伤疤得叫欧冬，剩余得两个是两兄弟，姓许，许大，许二。
这几个赌鬼已经当班好几天，有一批人被抽调走，至今还没有回来，所以他们吃喝拉撒睡全部在这里。
“你小子是怎么被抓进来得？”张大牛问。
杨博士吹牛说：“有个公子哥在襄阳城赌坊里输乐三百了给我，这混球赖账，后来被赌头揍乐一顿，将他身上剩余得两百两给乐我，我在回家路上就被这货给劫来乐！”
张大牛哈哈大笑：“小子，你放心，只要你家里人给了赎金你就能回家了！”
杨博士一听，心道白莲教得业务看来不止是‘骗’，还有‘勒索’与‘抢’。那批被抽调走得人手估计是去抢劫，那赎金肯定就是掳走人来勒索赎金。
杨博士笑说：“要钱而已，没什么大问题，来来来，赌起，赌起！”
赌了几把，杨博士说：“能不能去叫几个姑娘，弄点酒菜来，咱一边喝酒吃肉一边赌！”
许大说：“得了把，这里是荒郊野外，哪来姑娘给你！”
杨博士问：“有酒吧！”
“有！”许二说：“要钱的！”
杨博士撸起膀子丢出一锭十两银子说：“去拿一坛好酒来，我们一边喝一边赌。”
酒来，杨博士喝了一碗酒，佯装头脑发热，将所有银子都输光后翻鞋子找银票之际在鞋底弄出一小包蒙汗药和进酒坛里，赌鬼们喝下纷纷眩晕，杨博士假装第一个倒下，那张大牛抓起去拿酒的许二想暴打一顿，谁知张大牛与许二一同倒下。
杨博士起来，钥匙也不找，直接在鞋底弄出一根铁片走出去两三下将锁给打开了。
走出牢房，杨博士发现这是一个山洞，这山洞容积很大，住几千人都不成问题，洞内灯火点点，仿佛就是一个世外桃源。
杨博士走在一间间民宅之间，发现这里的居民都供奉白莲大士，一个穿着白袍，脚踩莲台，手执六道道轮与拂尘，头戴五佛冠与毗卢帽，简直就是道教与佛教的共生体。
白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。
北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元，法名慈照，在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。
早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。它的教义简单，经卷比较通俗易懂。为下层人民所接受，所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具，深得民众爱戴。
早期教义与净土宗大致相同，崇奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，以期往生西方净土。后来因为诸多原因，元代白莲教的组织和教义都起了变化，戒律松懈，宗派林立。一部分教派崇奉弥勒佛，宣扬“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。有的教徒夜聚明散，集众滋事，间或武装反抗元廷统治。
至大元年(1308)，朝廷忌白莲教势力过大，下令禁止。仁宗即位(1311)后，曾恢复合法地位。但十年后英宗即位，活动又遭限制。因此，许多地方的白莲教组织对官府抱敌对态度。加之其信徒以下层群众居多，故当元末社会矛盾激化时，一些白莲教组织成为率先反元的力量。红巾起义领导人韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒，他们以明王(即阿弥陀佛)出世和弥勒下生的谶言鼓动群众，产生很大影响。
明初严禁白莲教。洪武、永乐年间，川鄂赣鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，均被镇压。明中叶以后，民间宗教名目繁多，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名。它们各不相属，教义颇多歧异，组织、仪轨和活动方式也不尽相同，但或多或少地带有白莲教的印记。统治者认为它们实际上仍是白莲教，民间也笼统地称为白莲教。
明代白莲教信徒众多，主要来自下层社会。各派内部实行家长制统治，尊卑有序，等级森严。首领的成分十分复杂，对朝廷的态度也很不一致。有的借兴教欺骗信徒，聚敛钱财；有的凭撰写经卷攀附上层，取悦朝廷；有的在宫廷太监、官僚豪门中发展信徒；有的则与下层群众反对官府的斗争相结合，发动武装起义。
杨博士现在看到的这个白莲教分支供奉不伦不类的白莲大士的白莲教分支显然不是善类。
杨博士伪装成白莲教教徒，披上白衣，四处游荡，最终他发现了这个白莲教分支据点的祭台。
这个祭台在一座木制的堡垒之内。
杨博士摸进堡垒里，发现这个堡垒很大，相对与洞内的建筑物来说确实如同皇宫一样大，但是规模也不过紫禁城里的四五个宫殿大小，还得附带祭坛。
这个堡垒也是按照传统的建筑规格，中轴线贯穿中央居住宫殿，大门，后方祭台，旁边是各类小型建筑，有浓郁的紫禁城里的建筑味道。
中间的宫殿是两层建筑，看起来是与洞里的高度抢位置，每一层都显得有点矮。
杨博士才走几步，被一个声音高尖的老者喊住：“你是那个管事手下的？”
杨博士低声下气说：“您好，小的是被喊来临时帮忙的！”
“哦，临时工是吧，一天三点福德，干不干？”
福德？杨博士心道，莫非这所谓的福德就是外界用的金钱？既然来到此地，也由不得杨博士说不干，他连忙说：“干，干！”
那老者一脸高高在上的问：“你都会什么？”
杨博士说：“小的会分辨草药，会点点小医术！”
“嗯？你会这个？那你告诉我，天南星这药做什么用？”
杨博士想都不想直接回答：“天南星能解毒消肿、祛风定惊、化痰散结，外用治疗疮肿毒、毒蛇咬伤、灭蝇蛆。用胆汁处理过的称胆南星，主治小儿痰热、惊风抽搐。”
那老者又问：“三七与田七又什么区别？”
杨博士说：“三七就是田七，若是说区别，唯有叫法不同而已，三七为学名，田七为别名。因枝分三枝，为七片，故称为“三七”，又名田七、金不换等，古时亦称昭参、血参、人参三七、田三七、山漆、三七参等。以根状茎和花及叶入药，性味与归经甘微苦，温。入肝、胃、大肠经。具活血祛瘀、消肿止痛、止血降压、止血、治吐血、咳血、衄血、便血、血痢、崩漏、产后血晕、恶露不下、跌扑瘀血、外伤出血、乳痈。无名肿毒。毒虫螫伤等之功能。”
那老者见杨博士能娓娓道来各种药，也十分满意的点点头：“嗯，不错，从今天起你就跟咱家混吧。”老者东张西望拿出一张方子给杨博士：“去藏药间把这药捡了去药膳间把药煮好然后送去中宫给圣主！”
杨博士听到他说咱家，自己也犯贱的喊出那个破碎记忆里的清宫的礼仪：“喳！”
那老者听到杨博士说出这不知所谓的回答以为是对自己不敬，冷冰冰的：“嗯！”了一声，杨博士陪笑说：“这时我家乡话，意思是好的！”
“哼！”老者高傲的走了，留下一句话：“将药送道中宫给圣主后立即回到药医房找咱家！”
“喳！”杨博士再犯贱的喊出这个字，意思就是把这货当公公看，其实这老货根本就没有胡子，一副阴阳不调的模样与行为简直就是一个死太监，杨博士转身离去口中唠叨了一句：“死太监！”