雪山。一只马队正艰难地向峰顶行进。
夜登雪山，气温说变就变，一路上已感觉到山中严寒更胜平原。临近峰顶，竟然毫无预兆地飘起了雪花。
两侧是棱角锋利的千仞绝壁，顶端是暗夜中不可目测的未知，沟底路上原先的雪泥已化作坚硬的黑冰，马困人疲，已失去了在草原上奔驰的体力。绝壁上那条近百米的羊肠小道，马显然有点体力不支，走得小心翼翼又异常艰难。
唐博丰回头望了望绝壁上行进的身后队伍。相对雪山来说，他们中有人的衣衫着实单薄，一路狂奔至今热饭也没吃上一口。那两个和他们同仇敌忾的断指的小兄弟，还是稚气未脱的大孩子。马的体质也有不同，若马蹄不慎恰好踏上凸出且湿滑的冰面，也会不可避免地打滑。这令人心惊胆颤的一幕，让众人发出惊呼。
唐回头向前再看，那仿佛遥不可及的白色峰顶，令他心中闪过愈发唏嘘的沉重——这些讲义气的弟兄，一听是他召唤，二话没说，牵着马就跟他走。
但他，不是要他们跟来一起来送命的。
但是他没有别的办法，他只能不惜冒险、放手一搏。
乌卓这样的人，会如何对待已成阶下之囚的然然？
他执缰沉思，心中响起千锤百鼓，如同马蹄落地一般沉重。
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古兰经说：信士是严格守住他们的，除非对他们的妻子和他们合法占有的那些人（被控制的女人），因为他们的心不是受谴责的。
第4章24节说：严禁你们娶有丈夫的妇女，但你们所管辖的妇女除外…
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圣训（古兰经之外穆罕默德言行的记载）对穆斯林圣战士来说，娶女战俘是合法的，即使她们的丈夫还活着，也是合法的。说白了就是可以跟被俘虏的女人发生性关系，无论她们结婚与否。
khumus的意思就是五分之一的战利品。
——/——穆罕默德的女婿阿里（ali）刚洗完一个让人放松的澡。
——/—— 先知派阿里到哈立德，去把khumus带来 … 阿里（在与khumus中的一个女奴发生过性行为之后）洗了一个澡。
穆罕默德对于那憎恨阿里这种性行为的人的反应是什么呢？
——/—— 你讨厌阿里的这种行为吗？…不要恨他，因为他从khumus中应得的比这还要多。
所以，穆罕默德随便地认为女奴可以当作性工具来对待，他不禁止这种做法。而阿里是一个穆斯林英雄。世人的模范怎么会被责备女奴发生性关系呢？毕竟，奴隶是准许捕猎的猎物。
在任何情况下妇女是一回事。但把编进神圣的经文里是另一回事。
却把编成法典使其合法化。在今天，真正笃信的善良者绝不会做这样可耻的事。但象乌卓这样的、打着圣战旗号的穆斯林分子，
就未必了。
一种难以言喻的疼痛，在心房蔓延开来。这种痛苦远甚于此刻天寒地冻的皮r之苦。他强迫自己忘记这突然浮现的不好预感，恨恨地抬头望那满是黑色y霾的天幕，如同要通过它，将他心中的恐惧和威慑，珍惜与保护，分别传到他想送达的地方。
“乌卓，如果你敢动她，我一定将你碎尸万段！”
篝火的火焰渐渐低落下去，夜越来越深，风越来越大。不知道是不是火光减弱的原因，从戈壁的深处，传来了凄厉、凶狠的声声狼嚎。
男人们纷纷三三两两地钻进几个帐篷，看来他们也累了，想在黎明来临之前至少能睡一会。
我不打算再说话，但克苏托却谈兴正浓。穆罕默德吸引不了我，他改说别的。
“你爱唐博丰？”他在我身旁的砂石上坐下来，问，“有没有想过他爱不爱你？你看到现在了，还没有人来救你。”
“关你什么事？”我反击一句。
“当然关我的事，”他笑了起来，露出两排白白的牙齿，但因笑容中某些暗暗的扭曲意味，在寒凉的月光下，居然透出了几分y森。
“他夺了我心爱的女人。”
我愕然、难以置信地看着他。
他看到我这样的表情，突然轻蔑地笑出了声，“看看！他的心有多y暗！多虚伪！你以为他爱你，实际上他做过什么事，一定没有告诉过你。”
我将身子倏地挪开了些，冷冷淡淡地说，“杀不杀我由你，但他爱不爱我、我爱不爱他，还用不着你来挑拨。”仅有的一丝好感，因他如此的小人行为又打了折扣。
“你这么聪明，而且又博学，”他的认真语气突然多出几分暧昧，看着我的迷离眼神仿佛亦蒙上了莫名灰暗的色彩，“说实话，我不忍心杀你。不过，你太漂亮了，漂亮得就像马萨，象草原上空的星星一样。”
“马萨是谁？”
“一个和你一样漂亮的女人。”他低头仿佛在回忆什么，在深黑的旷野中，声音现出莫名黯然的忧伤。书包网 。 想百~万\小!说来...