赞梯村被两条小河环绕在中间，人口约有一百五十，规模并不算很大，远远望去，只见一座座木屋错落有致，充满了浓郁的原始风情。
跨过潺潺流淌的小河，南克思考着祖祖在路上说过的话语。
“还魂尸是海地的巫毒术士向某个活人施以毒咒使其死亡，再对其尸体施以还魂术使之复活，将其变成生不如死的怪物，任由主人随意奴役。赞梯村北部的矿井全被还魂尸占据了，还经常有还魂尸到村子周围来猎捕活人，增加同伴。”
南克问过那些还魂尸最早是怎么出现的，但是祖祖欲言又止，最后让南克亲自去问村子里的大祭司。
“八成是他们自己搞出来的，”翡翠用中文对南克说道，“他们这一族人都是从海地迁居而来，海地巫毒教盛行，崇拜蛇灵也符合巫毒教的信仰。”
又走近一些以后，南克发现赞梯村原来不是只有木屋，有一条又长又窄、略带红色的泥土路从村北通向矿山的剪影，而泥土路另一侧的尽头，是两片用泥土造成的房屋，有的屋我们的语言！”孩子们惊奇不已，由于翡翠的穿着特殊，他们没管南克，而是在翡翠身边围得水泄不通，七嘴八舌地提出问题：
“姐姐你是忍者吗？耍个‘地爆天星’来看看好不好？”
“忍者镖！给我一个忍者镖作纪念！”
“姐姐你是来帮我们打野猪的吗？野猪哪去了？”
“笨蛋！野猪肯定是被还魂尸吃掉了！姐姐是帮我们来打还魂尸的！”
被孩子们包围的翡翠向南克投来求助的眼神，南克觉得翡翠的表情明显是“痛并快乐着”，就没有插手。
这时午夜祭礼进入了“面具舞”的环节，手鼓的响声响彻了村庄的各个角落，一些上了年纪的村人戴上面具扮演祖先，或者说是“将祖先的灵魂召唤到自己身上”，过去与现在，死亡与生命因此融合交织在一起。
戴着面具的“祖先”仲裁村人的矛盾，曝光不正当的行为，教会人们和平相处，而其他人就像是尊敬真正的祖先一样尊敬着他们。
因为不远处的篝火，非洲的午夜显得更加酷热，南克干脆扯下了在战斗中受损的白衬衫，露出了上半身的肌肤，体会着周围的奇异风情和热烈节奏。
南克刚刚开始锻炼，身上还没有什么值得夸耀的肌肉，跟常年狩猎的祖祖更是没法比，不过祖祖没敢当着“蛇灵大人”的面露出任何不敬。
（蛇灵大人是祖先为了拯救赞梯村派来的，我不应该怀疑他！蛇灵大人的女侍卫看上去很喜欢孩子的样子，他们是祖先的使者所以才喜欢看到我们子孙繁茂吧？）
正当南克闻到了烤肉的香味，想知道午夜祭礼什么时候会进行到自助餐环节的时候，他看到篝火后面有一个魁梧的中年人向自己走了过来。
“这就是我们的大祭司，”祖祖在南克耳边说了一句之后向旁边退去，“他会回答您的一切疑问的。”
南克光着膀子双手插在裤兜里，逆着火光，他没能立即看清大祭司的面貌。
大祭司的灵威倒是非常明显，有这种灵威的话，显然已经是能力者了吧？