当然，最主要还是由于逍遥派是道家，少林派却是佛家，虽然还不能说佛道不相容，但对其中的难度，萧远山早就有过十分深刻的认识。却不想，只听他一句“佛本是道”，病情便随之大减。当真是神乎其神！叫人不得不服。自己那佛道不相容的认识显得有害无益，不如相信佛道本一家。佛由心生，道亦由心生。佛即是觉，道却不只是觉，但包含了觉。
秦朝说：“修佛远比修道要容易。”并非没道理。好比一个人只修炼一个门派的武功，一个人却要修炼上百上千上万个门派的武功，甚至想将之融为一炉，不难才怪哩！
那时候，秦朝的原话是：“我不是想鄙视道，舍道而取佛，而是修佛确实远比修道要容易。佛本是道，取佛非舍道。到最后殊途同归，三千大道皆合于一道。”
左思右想，接下来就算不能像秦朝一样自我完善成一门新的心功，也该想办法多修炼一门比较切合本性的禅功。这么想，才开始真正理解，少林为什么属于禅宗。
说到底，戒、定、慧皆属禅功。表面是基础，却最不可缺。粗浅能粗浅到普通人都能修炼，高深能高深至佛法无边。
只一部《九阳真经》，便包罗万象，内含招式、心法、内功、禅功、心功等等。只要读懂了，根本不用跟那圣僧出家自救，反正说到底都还得自己来。
这倒不是说那圣僧的境界不如秦朝，不如师父无涯子，而是佛道两家的行事方式大不相同。道家对弟子更多的是放任，佛家对弟子更多的是约束，谈不上谁好谁坏。
也许也谈不上谁高谁低。
一般情况应该是佛家比较占优势，对那些绝中的主角一样，要做现实中的主角。
原来，萧远山不想想这么多，只要知道谁是友？谁是敌？现在，但有一丝清醒，便知那是多么地一厢情愿。
事实正如那秦朝所说，如果非要为大辽尽忠，不是不可以选择与大燕慕容氏合作，先瓜分了大宋赵家的天下，甚至连大理段家的天下也顺路瓜分完，再找机会解决个人的恩怨。至于那么做要死上多少人，要害得多少人妻离子散，家破人亡，谁还有那心思去管？通通都得给大业让路。大军横扫一切，似乎最多汉人流血流泪都只配给契丹的英雄铺路。由这再反推，雁门关一战，不过是在乱石谷多杀了几个契丹人，最不该杀是杀了个嫁给契丹人的汉人女子，不知中原群雄还有什么错！？
先是错在没斩草除根！？
后又错在了养虎为患！？
仇当然要报，萧远山越想越乱套。不是不想把心思先放在武功上，如果能一招解决慕容博，自然是什么问题都没了，而是当武功修炼到现在这种高度后，要往上再也没法离开人心人性。那样能不能把武功提上去还两说，即便升上去，也如同吸毒。这好像又是出自那秦朝口中的新名词，或者说是被他用活的新名词。原来可用饮鸩止渴来形象，现在有‘吸毒’，便再难用饮鸩止渴来形象。每次用着都别扭，越用越觉得不恰当。
现在要做的是，怎么把吸毒变成解毒。
只要能解毒，连以毒攻毒都可以考虑。
“可恨！为什么对象是慕容老匹夫？”萧远山越想越郁闷，越想越觉得那圣僧与姑苏慕容关系非浅。说不定，他还真是慕容博的老爹。要真是这样，别人都已经放过自己一命，自己还怎么找他儿子、孙子报仇，甚至要杀他全家，不杀不足以解恨。越想越郁闷难解，却没法再继续自欺欺人，大不了同归于尽。以儿子现在的武学成就，再过十几二十年，未必就不如那圣僧，到时候再放他孙儿一命，也算是有恩报恩，有仇报仇。
想再去找那秦朝说一说，又觉得他已经说得够多了。
再说，自己怕真要受不了了。
不过，倒是希望他的歌能越唱越多越好……
只一首《爱一个人好难》，便属新歌中的新歌，经典中的经典。百听不厌，越听越有味。
心情不好的时候唱一唱歌，多少能开解一二。他那些歌，不管是人多的时候唱，还是只一个人的时候，好还是好，味道却不同了。可惜大半是从玉紫那儿传出，隔了层味。
敢像赵钱孙一样当众大声歌唱的人正越来越多，现在虽然还不多，却势不可挡。可以想象，早晚有一天会形成潮流，至少这比习武之风更容易形成许多许多。
心情最好都没法不头痛儿子的婚事，不知道这儿子到底怎么了，对钟灵、玉紫那样一等一的美少女都不怎么感性趣？
能患难与共，还不见真情流露！
想抱上孙子，还不知要等多久！
非得‘夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞’，那可就真让人无语了。这方面连那秦朝都没法交流，看他的表现，比自己这木头儿子还过分。可惜了一本《寻秦记》，里面写得多好啊！或许，儿子真是怕连累了身边那些美女，怕他母亲那样的悲剧在身边重演。原本便不是个能轻易对女人动情的男人，现在自然更不敢轻易对女人动情了，所以他现在这种表现是最正常不过。
这还真是很令人头痛！
怎么办？