但你的心不净，不是上面所说的“质直心”，是说你的心都有所夹带。
好像很多人学佛打坐，目的是为了身体好，那你去吃药去运动不更好吗？
动机不对，有所夹带，认识不清，做不到心净。
怎么样叫净心？
就是善念不起，恶念也不生，念念清净，念念在空，修净与空的三昧，引起自心欢喜。
我常说你们不要成天绷紧着脸，要学中国的弥勒菩萨像，一脸笑容。
有一副对子最好的，你不要只把它当文学，它就是佛法，“大肚能容，容天下难容之事”，你做得到吗？
“开口常笑，笑世间可笑之人”，我们就可笑啊！
讲什么《维摩诘经》啊！
道家也有两句话值得参考：“神仙无别法，只生欢喜不生愁”，每天都是欢喜的，自然阳气充满。
你纵然好像是起了欢喜心，只是凡夫的欢喜心，是亲近不了善知识的。
在心境中有充满法喜的欢喜心境界，才可以随时随地接触善知识、亲近圣贤。
很多同道修法、拜佛修持很久，好像诸佛菩萨都没有感应。
当然不会有感应，因为你没有做到心净的关系。
就是子女向父母亲讨点钱，也得说几句好听的。
俗话说，“千穿万穿，马屁不穿”嘛！
这虽是笑话，但是我们自己反省，一天之中能有几分钟几秒钟，对佛法起了欢喜恭敬心？
没有吧！可能在家人反而比专门修的人还恭敬一点，为什么？
在家人是用做生意的心理嘛！
他忙了一天然后烧枝香，那一下是很诚心的，要发财、儿女好……
我要是菩萨就不理他，本钱花得太少了嘛！用不净的心理来求感应是行不通的。
“不憎恶人，起调伏心。”学菩萨道的人，上要亲近善知识，下要“不憎恶人，起调伏心”。
对坏人也要慈悲他，怜悯他，即使这个人真正不好，也不要憎恨他。
学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。
好人要爱护，不好的人更值得怜悯。
调，是协调，伏是降伏，使他转成善心。
你看在大丛林下，佛菩萨的莲花座下是些什么人在扛？
当然它是表法，都是些金刚、饿鬼、死尸、毒蛇，尤其是密宗的画像更是如此，莲花宝座都靠它们扛的。
万一我成佛了，这可是假定这么说的，我都不忍心让你们这些弱不经风的善人来扛莲花座，我就需要他们这群很勇猛很坏的来扛。
你看佛像就懂了，就悟道了，因为世界上有坏人，所以要佛来教化他们。
没有坏人，要他来成佛干嘛？
要了解这个精神，佛菩萨的宝座下面都是恶鬼扛住的，决不是善人来背的，你们善男子善女人还是回去吃饭，打坐睡觉吧！
“以出家法，起于深心。”出家是为了证得菩提成佛，因为出家所以能摆脱世俗很多的障碍和拖累，能够专心一致去修法，找出自己的本心，而起深心。
可是大部分人出家是偷懒法，逃避现实，当然偷懒法也是八万四千法门之一法，真的，不是说笑，你看有好几个禅宗祖师都是以懒法成道的，但是你没有那个本事学。
为什么要出家？是为了起深心。
这个深心在佛典上经常出现，《楞严经》的偈子：
首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想
不历僧祇获法身
愿今得果成宝王
还度如是恒沙众
将此深心奉尘剎
是则名为报佛恩