功能 和 功能！
最后，圆脸小伙子们又确定了分赃的原则。这是集体当混蛋最重要的事，如果没有这个原则，混蛋们很可能因为分赃不均，自己先打起来了。圆脸小伙子们经过商议，制定出了比较具有可行性的原则——谁抢到就归谁。据说以前曾经实行过谁看见归谁的原则，但执行起来难度太大，因为谁也说不清到底是谁先看见的。如果出现了两个或两个以上的人同时抢到的情况，就平分赃物。对于不能平分的东西，就事后折价处理。这样一来，就从根本上杜绝了因为分赃不均所引起的争执。不过万一还是出现了争执的话，如果争执的是两个人，就应该用石头剪刀布来解决；如果是三个人以上的话，就应该采取猜手心手背的方式。总之，自己人之间绝对不能动手打架，那样太没品位，还会让奇形怪状的老百姓们笑话。
另外，圆脸小伙子们还商定，对于抢到的东西，事后必须如实上报，并自觉自愿的拿出百分之十五来作为上面的保护费。如果出现了私自藏匿赃物的情况，就要依照藏匿的价值，处以五倍到十倍的罚银。如果交不起罚银的话，就按照一文钱一军g的折价方式抵偿。当然，这种上报只涉及金钱，不涉及女人，百姓开封城里的女人都长得奇形怪状的，上面绝对不会看的上。
商量好这些之后，几十万个圆脸小伙子觉得他们这次当混蛋必然是有史以来最成功的，应该被载入史册。然后就耐心的等待着让他们变成混蛋的信号了。
5
赵光义指使赵普造谣，而这件事赵匡胤不知道。故事发展到这里，我发现以前许多事都很不对头。赵光义的出现让我不得不把这个故事的头绪重新理一下。
苗训走过一个又一个淡蓝色的秋天，终于来到了向往已久的开封城。在这个过程中，苗训变成了一个算命先生。这件事很好理解，对于刚开始追求臆想的人而言，现实是被鄙视的，就是说他们还不明白钱是个很重要的东西。这不要紧，追求的过程会让他们明白这个道理，而且他们臆想的对象就是随着对这个道理的理解而改变的。在我刚刚开始追求臆想的时候，也曾有过视金钱如粪土的阶段。现在看来，与粪土比起来，臆想又算得了什么呢？对苗训而言，没有比算命更适合他的职业了，并不是说他有预知未来的能力，而是他除了能说话之外，实在什么都没有了。虽然算命有一定的危险性，但这与“混口饭吃”这个最基本的需求相比，又算得了什么呢？
苗训来到了向往已久的开封城，并在城门口支起了卦棚。这并不说明苗训是个矜持的人，非要等着开封人用八抬大轿来接他，而是他发现开封城不是随便就可以进去的。在苗训看来这是合理的，既然开封城很美好，美好的东西当然不会轻易落在自己脑袋上了。于是，他只能在城外给人算命，直到被发现。
现在的问题是：到底是谁发现了苗训？
我觉得肯定不是赵匡胤。我们已经知道了他并不是y谋家，所以没有这个需求。而且一个殿前督点检，怎么会有闲工夫跑到开封城外观察一个算命的。不过在事实上，苗训确实是被赵匡胤介绍到军人开封城的。那么，只有一个解释可以让这件事变得合理——发现苗训的人是赵光义，然后他又撺掇自己的哥哥把苗训介绍到军人开封城。
赵光义喜欢变了颜色满世界遛达，这么做的时候他觉得自己无处不在。虽然赵光义看起来智商有问题，但从没有人敢得罪他。除了因为他的哥哥是赵匡胤之外，还因为如果你今天得罪了他，明天他就会找到你，并把你晚上和老婆在枕头边的悄悄话一字不差的给你重复一遍。所谓一字不差，就是连你老婆的“嗯”“啊”等感叹词也包括在内，连语气都模仿的惟妙惟肖。这时候只要你还没中风或心梗，就只能跪在地上管他叫大爷了。这样一来，赵光义除了觉得自己无所不在之外，还觉得自己无所不能了。我认为造反的念头就是在他觉得自己无所不能的时候产生的。因为每个人都想知道自己的极限并尝试突破，就是说越觉得自己无所不能，就越想找件自己不能完成的事。
赵光义遛达的范围很广，包括了官人开封城、军人开封城和百姓开封城，有的时候兴致来了，甚至遛达到了皇宫里或开封城外。当然，如果他遛达出了开封城，也只是在城门口转转而已，因为他的眼珠只能持续转动三个时辰，就是说他变颜色走动的最大半径是步行一个半时辰的距离。如果超出了这个范围，就有可能一丝不挂的晾在开封城的大街上。赵光义每次遛达出开封城，都能看见给人算命的苗训。这是因为苗训进不去开封城，又舍不得走，所以只能每天在城门口耗着。见得次数多了，他自然就留意上了苗训，而且他确实需要这样一个人。不过苗训对此一无所知，因为他根本就看不见赵光义。
6
行营里几十万个圆脸小伙子商量当混蛋的声音把行营变成了一只蜂巢。在离他们不远的开封城，另一只更大的蜂巢也在嗡嗡叫着。
几十万个圆脸小伙子排着队离开了百姓开封城，离开的时候脸上没有一丝悲伤。看着他们离去的背影，奇形怪状的老百姓们感到无...