夏执事：士之求名于上者，必先之以谒见之资，金玉之美、从横之说、牛角之歌、尺寸之书，皆可以通达上听，仕进之路万端，而择取一焉，在上之所得矣。今鹏寒门之士，惟有尺寸之书，欲求闻达于执事，伏惟雅量，不以冒突为罪，故敢布区区。
执事自非贵胄之后，又无强近之亲，而当宰辅之重，必有不世出之才，忧国家之心，出入以为轨模，然后上委以大任，执事可谓重矣，士之欲报国者无不立执事之门墙，优劣得所，待一言而决矣，而鹏亦列其次矣。
鹏闻士必待显达之人以发其志，显达之人必待士以广其名，然而士居穷辱之处，终身不能伸怀者不可胜载，而显达之人名与身共灭，不称于后世者亦不计其数，其由在上之人沉于富贵权势之间，苟接于卑贱穷困之人，必为同朝富厚所轻。而下之人守穷辱之质，出言被笑，行止多谤，况以尺书欲接王侯，人言可畏，愚夫犹不堪，况慷慨耿介之人。是故各闭门轩，不顾阶前之欢。临年顾望，多有缺憾，而显达者势不再，穷处者齿不生，仰观日月，哀平生之不复，岂不悲哉
鹏自少读百家史记，穷历代兴衰与今世之得失，犹慕古志士之所为，遂放肆其心，积成狂言，欲一举而动天下。汉书曰：奋踶或致千里。望执事恕其狂悖，择其可取。谨奉上某人书一篇，亦使执事略观其志，志古之道，闻者窃笑，故平日不敢示人，谨再拜。